و جادو است ، آن حضرت را منزوى سازند . « 1 » در اينجا آن انحراف و سقوطى كه از عدم انعطاف‌پذيرى و نرمش در مقابل حقّ آغاز شده بود ، به اين حدّ و درجه از عناد و پستى رسيد كه خداوند متعال بر اين طرز تفكر و عناد و سرسختى وليد نفرين كرده و مىفرمايد : « انّه فكّر و قدّر * فقتل كيف قدّر * ثمّ قتل كيف قدّر . . . » « 2 » « او ( براى مبارزه با قرآن ) انديشه كرد و مطلب را آماده ساخت . مرگ بر او باد ! چگونه ( براى مبارزه با حقّ ) مطلب را آماده كرد . باز هم مرگ بر او ، چگونه مطلب ( و نقشهء شيطانى خود را ) آماده نمود ! » . ببينيد ، پروردگار با چه صراحتى دو مرتبه مىفرمايد : « مرگ بر اين فكر و بر اين توجيه ! اين قضيه مىخواهد به همه هشدار بدهد كه : اى زن و مرد طالب حقيقت ! و اى دختر و پسر جوان جوياى رستگارىكه طالب و جوياى حكم انسانيّت هستىدر برابر حرف حقّ بايد قابل انعطاف باشى و سرسختى نشان ندهى كه عدم نرمش و پذيرش حقّ ، و داشتن روحيهء لجاجت و استبداد ، جز ضرروزيان و سقوط در پرتگاه نيستى و نابودى ، سرانجامى به همراه نخواهد داشت .

--> ( 1 ) . همان منبع ، ص 384 . ( 2 ) . مدّثّر / 18 - 20 .